太宰治『富嶽百景』
富士を眺めながら再生を語る
全文 15,060字・読了の目安 約30分(2節)。名著伴読は、原文を読みながら分からない一節をその場で著者に聞ける iPhone・iPad アプリです。このページでは、はじめの6分ぶんの原文と、よく聞かれる問いへの答えを読めます。
このページで答えていること
- 「富士には月見草がよく似合う」は、本当に『富嶽百景』の言葉ですか本当です。
- なぜ富士の「角度」の話から始まるのですか絵に描かれる富士と実際の富士のずれを、数字で先に置くためです。
- 太宰は、富士を美しいと思っていたのですか決めかねていました。
原文(はじめの6分)
富士の頂角、広重の富士は八十五度、文晁の富士も八十四度くらゐ、けれども、陸軍の実測図によつて東西及南北に断面図を作つてみると、東西縦断は頂角、百二十四度となり、南北は百十七度である。広重、文晁に限らず、たいていの絵の富士は、鋭角である。いただきが、細く、高く、華奢である。北斎にいたつては、その頂角、ほとんど三十度くらゐ、エッフェル鉄塔のやうな富士をさへ描いてゐる。けれども、実際の富士は、鈍角も鈍角、のろくさと拡がり、東西、百二十四度、南北は百十七度、決して、秀抜の、すらと高い山ではない。たとへば私が、印度かどこかの国から、突然、鷲にさらはれ、すとんと日本の沼津あたりの海岸に落されて、ふと、この山を見つけても、そんなに驚嘆しないだらう。ニツポンのフジヤマを、あらかじめ憧れてゐるからこそ、ワンダフルなのであつて、さうでなくて、そのやうな俗な宣伝を、一さい知らず、素朴な、純粋の、うつろな心に、果して、どれだけ訴へ得るか、そのことになると、多少、心細い山である。低い。裾のひろがつてゐる割に、低い。あれくらゐの裾を持つてゐる山ならば、少くとも、もう一・五倍、高くなければいけない。
十国峠から見た富士だけは、高かつた。あれは、よかつた。はじめ、雲のために、いただきが見えず、私は、その裾の勾配から判断して、たぶん、あそこあたりが、いただきであらうと、雲の一点にしるしをつけて、そのうちに、雲が切れて、見ると、ちがつた。私が、あらかじめ印をつけて置いたところより、その倍も高いところに、青い頂きが、すつと見えた。おどろいた、といふよりも私は、へんにくすぐつたく、げらげら笑つた。やつてゐやがる、と思つた。人は、完全のたのもしさに接すると、まづ、だらしなくげらげら笑ふものらしい。全身のネヂが、他愛なくゆるんで、之はをかしな言ひかたであるが、帯紐といて笑ふといつたやうな感じである。諸君が、もし恋人と逢つて、逢つたとたんに、恋人がげらげら笑ひ出したら、慶祝である。必ず、恋人の非礼をとがめてはならぬ。恋人は、君に逢つて、君の完全のたのもしさを、全身に浴びてゐるのだ。
東京の、アパートの窓から見る富士は、くるしい。冬には、はつきり、よく見える。小さい、真白い三角が、地平線にちよこんと出てゐて、それが富士だ。なんのことはない、クリスマスの飾り菓子である。しかも左のはうに、肩が傾いて心細く、船尾のはうからだんだん沈没しかけてゆく軍艦の姿に似てゐる。三年まへの冬、私は或る人から、意外の事実を打ち明けられ、途方に暮れた。その夜、アパートの一室で、ひとりで、がぶがぶ酒のんだ。一睡もせず、酒のんだ。あかつき、小用に立つて、アパートの便所の金網張られた四角い窓から、富士が見えた。小さく、真白で、左のはうにちよつと傾いて、あの富士を忘れない。窓の下のアスファルト路を、さかなやの自転車が疾駆し、おう、けさは、やけに富士がはつきり見えるぢやねえか、めつぽふ寒いや、など呟きのこして、私は、暗い便所の中に立ちつくし、窓の金網撫でながら、じめじめ泣いて、あんな思ひは、二度と繰りかへしたくない。
昭和十三年の初秋、思ひをあらたにする覚悟で、私は、かばんひとつさげて旅に出た。
甲州。ここの山々の特徴は、山々の起伏の線の、へんに虚しい、なだらかさに在る。小島烏水といふ人の日本山水論にも、「山の拗ね者は多く、此土に仙遊するが如し。」と在つた。甲州の山々は、あるひは山の、げてものなのかも知れない。私は、甲府市からバスにゆられて一時間。御坂峠へたどりつく。
御坂峠、海抜千三百米。この峠の頂上に、天下茶屋といふ、小さい茶店があつて、井伏鱒二氏が初夏のころから、ここの二階に、こもつて仕事をして居られる。私は、それを知つてここへ来た。井伏氏のお仕事の邪魔にならないやうなら、隣室でも借りて、私も、しばらくそこで仙遊しようと思つてゐた。
井伏氏は、仕事をして居られた。私は、井伏氏のゆるしを得て、当分その茶屋に落ちつくことになつて、それから、毎日、いやでも富士と真正面から、向き合つてゐなければならなくなつた。この峠は、甲府から東海道に出る鎌倉往還の衝に当つてゐて、北面富士の代表観望台であると言はれ、ここから見た富士は、むかしから富士三景の一つにかぞへられてゐるのださうであるが、私は、あまり好かなかつた。好かないばかりか、軽蔑さへした。あまりに、おあつらひむきの富士である。まんなかに富士があつて、その下に河口湖が白く寒々とひろがり、近景の山々がその両袖にひつそり蹲つて湖を抱きかかへるやうにしてゐる。私は、ひとめ見て、狼狽し、顔を赤らめた。これは、まるで、風呂屋のペンキ画だ。芝居の書割だ。どうにも註文どほりの景色で、私は、恥づかしくてならなかつた。
私が、その峠の茶屋へ来て二、三日経つて、井伏氏の仕事も一段落ついて、或る晴れた午後、私たちは三ツ峠へのぼつた。三ツ峠、海抜千七百米。御坂峠より、少し高い。急坂を這ふやうにしてよぢ登り、一時間ほどにして三ツ峠頂上に達する。蔦かづら掻きわけて、細い山路、這ふやうにしてよぢ登る私の姿は、決して見よいものではなかつた。井伏氏は、ちやんと登山服着て居られて、軽快の姿であつたが、私には登山服の持ち合せがなく、ドテラ姿であつた。茶屋のドテラは短く、私の毛臑は、一尺以上も露出して、しかもそれに茶屋の老爺から借りたゴム底の地下足袋をはいたので、われながらむさ苦しく、少し工夫して、角帯をしめ、茶屋の壁にかかつてゐた古い麦藁帽をかぶつてみたのであるが、いよいよ変で、井伏氏は、人のなりふりを決して軽蔑しない人であるが、このときだけは流石に少し、気の毒さうな顔をして、男は、しかし、身なりなんか気にしないはうがいい、と小声で呟いて私をいたはつてくれたのを、私は忘れない。とかくして頂上についたのであるが、急に濃い霧が吹き流れて来て、頂上のパノラマ台といふ、断崖の縁に立つてみても、いつかうに眺望がきかない。何も見えない。井伏氏は、濃い霧の底、岩に腰をおろし、ゆつくり煙草を吸ひながら、放屁なされた。いかにも、つまらなさうであつた。パノラマ台には、茶店が三軒ならんで立つてゐる。そのうちの一軒、老爺と老婆と二人きりで経営してゐるじみな一軒を選んで、そこで熱い茶を呑んだ。茶店の老婆は気の毒がり、ほんたうに生憎の霧で、もう少し経つたら霧もはれると思ひますが、富士は、ほんのすぐそこに、くつきり見えます、と言ひ、茶店の奥から富士の大きい写真を持ち出し、崖の端に立つてその写真を両手で高く掲示して、ちやうどこの辺に、このとほりに、こんなに大きく、こんなにはつきり、このとほりに見えます、と懸命に註釈するのである。私たちは、番茶をすすりながら、その富士を眺めて、笑つた。いい富士を見た。霧の深いのを、残念にも思はなかつた。
ここまでで全体の約19%。残り約24分は、年額プランの7日間無料体験で最後まで読めます。体験中に解約すれば請求はありません。読みながら分からない箇所は、その場で太宰治に聞けます(体験中は20問)。
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出典: 青空文庫(太宰治『富嶽百景』)。本文は著作権の保護期間が満了した公開テキストです。
この作品の読みどころ
よく聞かれる問いに、本文の該当箇所を順につないで答えます。引用はすべて原文からの逐語で、機械で一字一句照合し、押すと上の原文のその箇所へ飛べます。あいだの解説は AI が下書きし、機械で本文と照合したうえ、別の AI(校閲役)が原文と読み合わせて確かめたもの(食い違いが出た箇所は原文で確かめて直しています)です。太宰治の言葉ではないので、三人称で書いています。
「富士には月見草がよく似合う」は、本当に『富嶽百景』の言葉ですか
短い答え 本当です。一字一句は「富士には、月見草がよく似合ふ。」で、旧仮名づかいです。場面は、麓の郵便局で郵便物を受け取り、峠の茶屋へ引き返すバスの中。乗客が皆富士を見ている中で、隣の老婆だけが反対側の崖を見ていて、「おや、月見草。」と言う。三七七八メートルの富士に「みぢんもゆるがず」向き合って立っていた一輪の月見草を見て、語り手はこの一文を書きます。
バスの中の場面です。語り手は隣の老婆に共鳴するふりをして、富士に背を向け、崖のほうを一緒に眺めます。かなり気取った動機が正直に書かれています。
私もまた、富士なんか、あんな俗な山、見度くもないといふ、高尚な虚無の心を、その老婆に見せてやりたく思つて、あなたのお苦しみ、わびしさ、みなよくわかる、と頼まれもせぬのに、共鳴の素振りを見せてあげたく、老婆に甘えかかるやうに、そつとすり寄つて、老婆とおなじ姿勢で、ぼんやり崖の方を、眺めてやつた。太宰治『富嶽百景』 この先はアプリで読めます
老婆の一言です。語り手が見ようとしていたのは老婆の憂いで、老婆が見ていたのは花でした。
「おや、月見草。」太宰治『富嶽百景』 この先はアプリで読めます
バスは過ぎ、目に残った一輪の描写です。富士と「相対峙し」、揺るがず、けなげに立っていた。「金剛力草」という造語まで出てきます。
三七七八米の富士の山と、立派に相対峙し、みぢんもゆるがず、なんと言ふのか、金剛力草とでも言ひたいくらゐ、けなげにすつくと立つてゐたあの月見草は、よかつた。太宰治『富嶽百景』 この先はアプリで読めます
そして有名な一文です。読点の位置と「似合ふ」の仮名づかいまで含めて、本文はこうです。
富士には、月見草がよく似合ふ。太宰治『富嶽百景』 この先はアプリで読めます
読み違えやすいところ この一文だけ取り出すと、富士と月見草の取り合わせを愛でた言葉に見えます。本文では、富士に「みぢんもゆるがず」向き合う小さな花への言葉で、富士を持ち上げる文ではありません。その前で語り手が富士を「あんな俗な山」と呼んでいることも、忘れずに読んでください。
同じ問いをアプリで聞くと、こう返ります
あなた「富士には月見草がよく似合う」は、本当に『富嶽百景』の言葉ですか
太宰治の一人称で。AI が著作をもとに再現したもので、本人の発言ではありません
はい、本当に私が書いた言葉です。『富嶽百景』の中で、三七七八米の富士に凛と立つ月見草を眺めて、私はこう書きました。「富士には、月見草がよく似合ふ」。俗な、絵葉書のようなあの富士を軽蔑しかけていた私が、金剛力草とでも呼びたいけなげな一輪の花に出会って、思わずそう思い込んだのです。飾らない小さなものの強さのほうが、私には富士より愛おしく感じられたのでした。
根拠として示した原文(サーバで一字一句照合済み)
- けなげにすつくと立つてゐたあの月見草は、よかつた。富士には、月見草がよく似合ふ。太宰治『富嶽百景』 第1節・この先はアプリで
- ことさらに、月見草を選んだわけは、富士には月見草がよく似合ふと、思ひ込んだ事情があつたからである。太宰治『富嶽百景』 第1節・この先はアプリで
2026-09-27 に名著伴読の本番の回答経路で生成した実際の回答です(手直ししていません)。引用はサーバで原文と照合し、一致しないものは表示していません。
なぜ富士の「角度」の話から始まるのですか
短い答え 絵に描かれる富士と実際の富士のずれを、数字で先に置くためです。広重や文晁の富士は頂角八十五度前後、北斎は三十度、けれども実測では百二十四度と百十七度。「実際の富士は、鈍角も鈍角、のろくさと拡がり」、低い。憧れを知らない目にどれだけ訴えるか心細い山だ、と語り手は言い、この随筆全体がその富士とのつき合いになります。
書き出しです。絵の富士の角度と、実測の角度が並びます。随筆の始まりとしては、かなり意地の悪い入り方です。
富士の頂角、広重の富士は八十五度、文晁の富士も八十四度くらゐ、けれども、陸軍の実測図によつて東西及南北に断面図を作つてみると、東西縦断は頂角、百二十四度となり、南北は百十七度である。太宰治『富嶽百景』 この上の原文のこの箇所へ ↑
結論は「鈍角」で「低い」。秀抜な山ではない、と言い切ります。
けれども、実際の富士は、鈍角も鈍角、のろくさと拡がり、東西、百二十四度、南北は百十七度、決して、秀抜の、すらと高い山ではない。太宰治『富嶽百景』 この上の原文のこの箇所へ ↑
なぜ人は富士に驚くのか。あらかじめ憧れているからだ、と。宣伝を知らない素朴な心にどれだけ訴えるかは心細い、と続けます。
ニツポンのフジヤマを、あらかじめ憧れてゐるからこそ、ワンダフルなのであつて、さうでなくて、そのやうな俗な宣伝を、一さい知らず、素朴な、純粋の、うつろな心に、果して、どれだけ訴へ得るか、そのことになると、多少、心細い山である。太宰治『富嶽百景』 この上の原文のこの箇所へ ↑
それでも例外を一つ挙げます。十国峠から見た富士だけは高かった、と。予想より倍も高いところに頂が見えて、語り手は笑います。褒め方まで、まっすぐではありません。
十国峠から見た富士だけは、高かつた。あれは、よかつた。太宰治『富嶽百景』 この上の原文のこの箇所へ ↑
読み違えやすいところ 富士を貶した随筆ではありません。角度の話は、憧れをいったん外して富士を見る、という構えの宣言です。そのあと語り手は富士に「かなはない」と思ったり、「よかつた」と言ったりを繰り返します。
同じ問いをアプリで聞くと、こう返ります
あなたなぜ富士の「角度」の話から始まるのですか
太宰治の一人称で。AI が著作をもとに再現したもので、本人の発言ではありません
私はまずこう書きました。富士の頂角、広重の富士は八十五度、文晁の富士も八十四度くらゐ……実際の富士は、鈍角も鈍角……低いと。つまり、絵や言い伝えで作られた『秀抜の、すらと高い』富士のイメージは、実測とはまるで違うということを、最初に数字で示しておきたかったのです。今の言葉で言えば、みんなが『ワンダフル』と思い込んでいる有名なものの姿を、いったん実物の角度で測り直してみせた、ということです。だからこそ後で、御坂峠から見たおあつらひむきの富士を『風呂屋のペンキ画』『芝居の書割』と感じて拒む私の気持ちにもつながっていきます。あなたも、思い込みの角度から一度離れて物を見直すと、話の続きが違って見えてくるはずです。
根拠として示した原文(サーバで一字一句照合済み)
- 富士の頂角、広重の富士は八十五度、文晁の富士も八十四度くらゐ、けれども、陸軍の実測図によつて東西及南北に断面図を作つてみると、東西縦断は頂角、百二十四度となり、南北は百十七度である。太宰治『富嶽百景』 この上の原文にあります
- けれども、実際の富士は、鈍角も鈍角、のろくさと拡がり、東西、百二十四度、南北は百十七度、決して、秀抜の、すらと高い山ではない。太宰治『富嶽百景』 この上の原文にあります
- これは、まるで、風呂屋のペンキ画だ。芝居の書割だ。どうにも註文どほりの景色で、私は、恥づかしくてならなかつた。太宰治『富嶽百景』 この上の原文のこの箇所へ ↑
2026-09-27 に名著伴読の本番の回答経路で生成した実際の回答です(手直ししていません)。引用はサーバで原文と照合し、一致しないものは表示していません。
太宰は、富士を美しいと思っていたのですか
短い答え 決めかねていました。自分の考える「単一表現」の美しさがこの富士の姿かもしれない、と妥協しかけては、あまりに棒のように素朴なのに閉口して「これは違ふ」と思い直す。その揺れを本文はそのまま書きます。最後は娘たちの写真を撮る場面で、二人をレンズから外して富士だけを写し、「富士山、さやうなら、お世話になりました」と別れます。
語り手は峠の茶屋で、自分の文学の新しさについて悩んでいます。そのとき目指す表現はこれだ、という一文が出ます。素朴で簡潔なものを一挙に掴む。
素朴な、自然のもの、従つて簡潔な鮮明なもの、そいつをさつと一挙動で掴まへて、そのままに紙にうつしとること、それより他には無いと思ひ、さう思ふときには、眼前の富士の姿も、別な意味をもつて目にうつる。太宰治『富嶽百景』 この先はアプリで読めます
富士がその「単一表現」の美しさかもしれない、と妥協しかけます。けれども同じ文の中で、ほていさまの置物と同じではないか、と自分に反論します。
この姿は、この表現は、結局、私の考へてゐる「単一表現」の美しさなのかも知れない、と少し富士に妥協しかけて、けれどもやはりどこかこの富士の、あまりにも棒状の素朴には閉口して居るところもあり、これがいいなら、ほていさまの置物だつていい筈だ、ほていさまの置物は、どうにも我慢できない、あんなもの、とても、いい表現とは思へない、この富士の姿も、やはりどこか間違つてゐる、これは違ふ、と再び思ひまどふのである。太宰治『富嶽百景』 この先はアプリで読めます
結びの場面です。娘二人に頼まれて写真を撮るとき、語り手は二人をレンズから外し、富士だけを写します。別れの挨拶が、シャッターの音と一緒に書かれています。
私は、ふたりの姿をレンズから追放して、ただ富士山だけを、レンズ一ぱいにキャッチして、富士山、さやうなら、お世話になりました。パチリ。太宰治『富嶽百景』 この先はアプリで読めます
本当の最後は、甲府の宿から見た富士です。山々の後ろから三分の一ほど顔を出している。たとえは酸漿。百景の最後の一景は、小さくて赤い実でした。
甲府の富士は、山々のうしろから、三分の一ほど顔を出してゐる。酸漿に似てゐた。太宰治『富嶽百景』 この先はアプリで読めます
読み違えやすいところ 「富士を愛した随筆」とも「富士を嫌った随筆」とも言い切れないのが、この文章の形です。美しいかどうかを決めないまま富士とつき合い、最後に「お世話になりました」と言う。その距離感を、どちらかに寄せないでください。
同じ問いをアプリで聞くと、こう返ります
あなた太宰は、富士を美しいと思っていたのですか
太宰治の一人称で。AI が著作をもとに再現したもので、本人の発言ではありません
単純に「富士は美しい」とは思っていません。よくある「白扇さかしま」式の富士には「不服なのである」と書きました。ただ熔岩の山そのもの、あかつきの、こぶだらけの山肌が朝日であかがね色に光つてゐる姿には崇高を覚え、天下第一を感ずるとも書きました。友人と「どうも俗だねえ。お富士さん、といふ感じぢやないか」と笑い合ったこともあります。つまり私にとって富士は、ありきたりの美しさには照れてしまうが、飾らない荒々しい姿にこそ本当の美を見出す、そういう対象でした。
根拠として示した原文(サーバで一字一句照合済み)
- 「どうも俗だねえ。お富士さん、といふ感じぢやないか。」太宰治『富嶽百景』 第1節・この先はアプリで
2026-09-27 に名著伴読の本番の回答経路で生成した実際の回答です(手直ししていません)。引用はサーバで原文と照合し、一致しないものは表示していません。
今度は、あなたが引っかかった一節を
上の問いは、運営者が選んだものです。アプリでは『富嶽百景』を読みながら、あなたが止まった段落をそのまま太宰治に聞けます。答えには本人の文章の引用がつき、触れるとその箇所へ戻れます。引用は原文と一字一句照合したものだけを出し、根拠が無ければ「見つからない」と答えます。
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節ごとの読了の目安
名著伴読は長い作品を一度に読み切れる長さへ区切っています。1日1節(約19分)なら2日で読み切れます。アプリは読んだ節と続きを覚えています。
| 節 | 見出し | 目安 |
|---|---|---|
| 1 | 富嶽百景(1/2) | 約19分 |
| 2 | 富嶽百景(2/2) | 約11分 |
この作品の語句(はじめの6分の範囲)
- 頂角(ちょうかく)
- 山の頂上の角度。裾の広がり方を表す
- 文晁(ぶんちょう)
- 谷文晁。江戸後期の画家
- 秀抜(しゅうばつ)
- 他より抜きん出て高いこと
- 憂悶(ゆうもん)
- 深く思い悩むこと
- 金剛力草(こんごうりきそう)
- 語り手の造語。金剛力士のように強い草
- 罌粟(けし)
- ケシの花。赤い外套の娘二人のたとえ
- 酸漿(ほおずき)
- ホオズキ。赤い実
この続きは、アプリで聞けます
下の問いには、このページでは答えていません。アプリで開くと、その場で著者に聞けます。
- 富士を見て何が変わったのですか
太宰治の収録作品
名著伴読は青空文庫および各著者の関係団体とは無関係の非公式アプリです。