夏目漱石『こころ』
先生と私、罪と孤独を描く長編
全文 161,268字・読了の目安 約323分(18節)。名著伴読は、原文を読みながら分からない一節をその場で著者に聞ける iPhone・iPad アプリです。このページでは、はじめの5分ぶんの原文と、よく聞かれる問いへの答えを読めます。
このページで答えていること
- 先生はなぜKを裏切ったのですかお嬢さんを取られると思ったからです。
- 先生が「私は淋しい人間です」と言うのはなぜですか人を信じられなくなったからではなく、自分を信じられなくなったからです。
- 先生の遺書はなぜ「私」に宛てられたのですか「私」だけが、先生の過去そのものを見せてくれと正面から求めたからです。
原文(はじめの5分)
上 先生と私
一
私はその人を常に先生と呼んでいた。だからここでもただ先生と書くだけで本名は打ち明けない。これは世間を憚かる遠慮というよりも、その方が私にとって自然だからである。私はその人の記憶を呼び起すごとに、すぐ「先生」といいたくなる。筆を執っても心持は同じ事である。よそよそしい頭文字などはとても使う気にならない。
私が先生と知り合いになったのは鎌倉である。その時私はまだ若々しい書生であった。暑中休暇を利用して海水浴に行った友達からぜひ来いという端書を受け取ったので、私は多少の金を工面して、出掛ける事にした。私は金の工面に二、三日を費やした。ところが私が鎌倉に着いて三日と経たないうちに、私を呼び寄せた友達は、急に国元から帰れという電報を受け取った。電報には母が病気だからと断ってあったけれども友達はそれを信じなかった。友達はかねてから国元にいる親たちに勧まない結婚を強いられていた。彼は現代の習慣からいうと結婚するにはあまり年が若過ぎた。それに肝心の当人が気に入らなかった。それで夏休みに当然帰るべきところを、わざと避けて東京の近くで遊んでいたのである。彼は電報を私に見せてどうしようと相談をした。私にはどうしていいか分らなかった。けれども実際彼の母が病気であるとすれば彼は固より帰るべきはずであった。それで彼はとうとう帰る事になった。せっかく来た私は一人取り残された。
学校の授業が始まるにはまだ大分日数があるので鎌倉におってもよし、帰ってもよいという境遇にいた私は、当分元の宿に留まる覚悟をした。友達は中国のある資産家の息子で金に不自由のない男であったけれども、学校が学校なのと年が年なので、生活の程度は私とそう変りもしなかった。したがって一人ぼっちになった私は別に恰好な宿を探す面倒ももたなかったのである。
宿は鎌倉でも辺鄙な方角にあった。玉突きだのアイスクリームだのというハイカラなものには長い畷を一つ越さなければ手が届かなかった。車で行っても二十銭は取られた。けれども個人の別荘はそこここにいくつでも建てられていた。それに海へはごく近いので海水浴をやるには至極便利な地位を占めていた。
私は毎日海へはいりに出掛けた。古い燻ぶり返った藁葺の間を通り抜けて磯へ下りると、この辺にこれほどの都会人種が住んでいるかと思うほど、避暑に来た男や女で砂の上が動いていた。ある時は海の中が銭湯のように黒い頭でごちゃごちゃしている事もあった。その中に知った人を一人ももたない私も、こういう賑やかな景色の中に裹まれて、砂の上に寝そべってみたり、膝頭を波に打たしてそこいらを跳ね廻るのは愉快であった。
私は実に先生をこの雑沓の間に見付け出したのである。その時海岸には掛茶屋が二軒あった。私はふとした機会からその一軒の方に行き慣れていた。長谷辺に大きな別荘を構えている人と違って、各自に専有の着換場を拵えていないここいらの避暑客には、ぜひともこうした共同着換所といった風なものが必要なのであった。彼らはここで茶を飲み、ここで休息する外に、ここで海水着を洗濯させたり、ここで鹹はゆい身体を清めたり、ここへ帽子や傘を預けたりするのである。海水着を持たない私にも持物を盗まれる恐れはあったので、私は海へはいるたびにその茶屋へ一切を脱ぎ棄てる事にしていた。
二
私がその掛茶屋で先生を見た時は、先生がちょうど着物を脱いでこれから海へ入ろうとするところであった。私はその時反対に濡れた身体を風に吹かして水から上がって来た。二人の間には目を遮る幾多の黒い頭が動いていた。特別の事情のない限り、私はついに先生を見逃したかも知れなかった。それほど浜辺が混雑し、それほど私の頭が放漫であったにもかかわらず、私がすぐ先生を見付け出したのは、先生が一人の西洋人を伴れていたからである。
その西洋人の優れて白い皮膚の色が、掛茶屋へ入るや否や、すぐ私の注意を惹いた。純粋の日本の浴衣を着ていた彼は、それを床几の上にすぽりと放り出したまま、腕組みをして海の方を向いて立っていた。彼は我々の穿く猿股一つの外何物も肌に着けていなかった。私にはそれが第一不思議だった。私はその二日前に由井が浜まで行って、砂の上にしゃがみながら、長い間西洋人の海へ入る様子を眺めていた。私の尻をおろした所は少し小高い丘の上で、そのすぐ傍がホテルの裏口になっていたので、私の凝としている間に、大分多くの男が塩を浴びに出て来たが、いずれも胴と腕と股は出していなかった。女は殊更肉を隠しがちであった。大抵は頭に護謨製の頭巾を被って、海老茶や紺や藍の色を波間に浮かしていた。そういう有様を目撃したばかりの私の眼には、猿股一つで済まして皆なの前に立っているこの西洋人がいかにも珍しく見えた。
彼はやがて自分の傍を顧みて、そこにこごんでいる日本人に、一言二言何かいった。その日本人は砂の上に落ちた手拭を拾い上げているところであったが、それを取り上げるや否や、すぐ頭を包んで、海の方へ歩き出した。その人がすなわち先生であった。
私は単に好奇心のために、並んで浜辺を下りて行く二人の後姿を見守っていた。すると彼らは真直に波の中に足を踏み込んだ。そうして遠浅の磯近くにわいわい騒いでいる多人数の間を通り抜けて、比較的広々した所へ来ると、二人とも泳ぎ出した。彼らの頭が小さく見えるまで沖の方へ向いて行った。それから引き返してまた一直線に浜辺まで戻って来た。掛茶屋へ帰ると、井戸の水も浴びずに、すぐ身体を拭いて着物を着て、さっさとどこへか行ってしまった。
彼らの出て行った後、私はやはり元の床几に腰をおろして烟草を吹かしていた。その時私はぽかんとしながら先生の事を考えた。どうもどこかで見た事のある顔のように思われてならなかった。しかしどうしてもいつどこで会った人か想い出せずにしまった。
その時の私は屈托がないというよりむしろ無聊に苦しんでいた。それで翌日もまた先生に会った時刻を見計らって、わざわざ掛茶屋まで出かけてみた。すると西洋人は来ないで先生一人麦藁帽を被ってやって来た。先生は眼鏡をとって台の上に置いて、すぐ手拭で頭を包んで、すたすた浜を下りて行った。先生が昨日のように騒がしい浴客の中を通り抜けて、一人で泳ぎ出した時、私は急にその後が追い掛けたくなった。私は浅い水を頭の上まで跳かして相当の深さの所まで来て、そこから先生を目標に抜手を切った。すると先生は昨日と違って、一種の弧線を描いて、妙な方向から岸の方へ帰り始めた。それで私の目的はついに達せられなかった。私が陸へ上がって雫の垂れる手を振りながら掛茶屋に入ると、先生はもうちゃんと着物を着て入れ違いに外へ出て行った。
ここまでで全体の約2%。残り約318分は、年額プランの7日間無料体験で最後まで読めます。体験中に解約すれば請求はありません。読みながら分からない箇所は、その場で夏目漱石に聞けます(体験中は20問)。
アプリは無料。iPhone・iPad(日本国内)。購読しなくても寺田寅彦の全299作品と質問5問は使えます。全17人・約2,000作品は年額¥7,800(7日間無料)/月額¥980。
出典: 青空文庫(夏目漱石『こころ』)。本文は著作権の保護期間が満了した公開テキストです。
この作品の読みどころ
よく聞かれる問いに、本文の該当箇所を順につないで答えます。引用はすべて原文からの逐語で、機械で一字一句照合し、押すと上の原文のその箇所へ飛べます。あいだの解説は AI が下書きし、運営者が本文と突き合わせて確かめたものです。夏目漱石の言葉ではないので、三人称で書いています。
先生はなぜKを裏切ったのですか
短い答え お嬢さんを取られると思ったからです。ただ先生は、力ずくでも説得でもなく、Kが自分の信条として使っていた言葉を、そのままKに返すという手を選びました。そのうえで、Kに何も言わないまま奥さんに話を決めています。
先生はまず、Kが以前に自分へ向けて使った言葉を、そっくり投げ返します。Kは道を求めて禁欲を説いていた人で、この一言は彼自身の理屈で彼を縛るものでした。先生はそれを分かったうえで使っています。
私はまず「精神的に向上心のないものは馬鹿だ」といい放ちました。これは二人で房州を旅行している際、Kが私に向って使った言葉です。夏目漱石『こころ』 この先はアプリで読めます
Kを黙らせたあと、先生はKに相談も予告もせず、留守のあいだに奥さんへ直接申し込みます。本文はこの場面を一行で書きます。準備も逡巡も書かないことで、決めてしまった速さが出ます。
私は突然「奥さん、お嬢さんを私に下さい」といいました。夏目漱石『こころ』 この先はアプリで読めます
望みどおりになった直後、先生の側から出てくるのは喜びではありません。Kの態度が変わらなかったことが、かえって先生に自分の手口を突きつけます。勝ち負けの言葉で自分を裁いているところに、この人の性格が出ています。
「おれは策略で勝っても人間としては負けたのだ」という感じが私の胸に渦巻いて起りました。夏目漱石『こころ』 この先はアプリで読めます
読み違えやすいところ 「恋のために親友を裏切った話」と要約すると、本文の半分が落ちます。先生が長く苦しむのは奪ったことそのものより、自分もあの叔父と同じことをしたという発見のほうです。物語の前半で、先生は叔父に財産をだまし取られています。
同じ問いをアプリで聞くと、こう返ります
あなた先生はなぜKを裏切ったのですか
夏目漱石の一人称で。AI が著作をもとに再現したもので、本人の発言ではありません
私はKに向って、わざと『精神的に向上心のないものは馬鹿だ』と、彼自身が房州旅行で私に投げた言葉をそっくり投げ返しました。あれは復讐ではなく、それ以上に残酷な意味を持たせたものだったと自分でも認めています。彼が理想と現実の間でふらふらしているのを見て、そこに付け込み、恋の行手を塞ごうとしたのです。狼のごとき心を、罪のない羊であった彼に向けた――それが私の裏切りの正体です。
根拠として示した原文(サーバで一字一句照合済み)
- 私はまず「精神的に向上心のないものは馬鹿だ」といい放ちました。これは二人で房州を旅行している際、Kが私に向って使った言葉です。私は彼の使った通りを、彼と同じような口調で、再び彼に投げ返したのです。しかし決して復讐ではありません。私は復讐以上に残酷な意味をもっていたという事を自白します。私はその一言でKの前に横たわる恋の行手を塞ごうとしたのです。夏目漱石『こころ』 第15節・この先はアプリで
- Kが理想と現実の間に彷徨してふらふらしているのを発見した私は、ただ一打で彼を倒す事ができるだろうという点にばかり眼を着けました。そうしてすぐ彼の虚に付け込んだのです。夏目漱石『こころ』 第15節・この先はアプリで
- 私はそうした態度で、狼のごとき心を罪のない羊に向けたのです。夏目漱石『こころ』 第15節・この先はアプリで
2026-09-27 に名著伴読の本番の回答経路で生成した実際の回答です(手直ししていません)。引用はサーバで原文と照合し、一致しないものは表示していません。
先生が「私は淋しい人間です」と言うのはなぜですか
短い答え 人を信じられなくなったからではなく、自分を信じられなくなったからです。先生はそれを自分ひとりの事情としてではなく、いまの時代に生きる者の条件として語ります。
「私」が通い始めてまもなく、先生はこう言います。淋しいと言いながら人を遠ざけない、ねじれた言い方です。この時点で理由は明かされません。
「私は淋しい人間です」と先生がいった。夏目漱石『こころ』 この先はアプリで読めます
理由の一端は、人を疑うからではなく自分を疑うから、という形で出てきます。叔父にだまされた経験は人間不信の話に見えますが、先生が本当に手放したのは他人への信用ではなく、自分への信用でした。
「私は私自身さえ信用していないのです。つまり自分で自分が信用できないから、人も信用できないようになっているのです。夏目漱石『こころ』 この先はアプリで読めます
いずれ裏切るくらいなら、いま近づかないほうがいい——先生はそう考えます。淋しさは失敗の結果ではなく、進んで選んだものとして書かれています。
私は未来の侮辱を受けないために、今の尊敬を斥けたいと思うのです。夏目漱石『こころ』 この先はアプリで読めます
そして先生は、それを自分ひとりの性格の話にしません。個人が独立するほど孤独になるという、時代の代償として言い切ります。この一文があるために、『こころ』は一人の男の告白から出て読まれてきました。
自由と独立と己れとに充ちた現代に生れた我々は、その犠牲としてみんなこの淋しみを味わわなくてはならないでしょう」夏目漱石『こころ』 この先はアプリで読めます
同じ問いをアプリで聞くと、こう返ります
あなた先生が「私は淋しい人間です」と言うのはなぜですか
夏目漱石の一人称で。AI が著作をもとに再現したもので、本人の発言ではありません
それは私が作中の人物『先生』に語らせた言葉で、私自身の実生活の告白として書いたものではありません。作中で先生はこう言っています。『私は淋しい人間です』『だからあなたの来て下さる事を喜んでいます』。そしてその淋しさの理由として『人間全体を信用しないんです』とも語らせました。つまり先生は、誰か特定の人を疑っているのではなく、人間そのものへの不信の中で孤立している人物として描いたのです。あなたが感じている淋しさも、誰かに近づいても根から癒えないもどかしさに通じるところがあるかもしれません。
根拠として示した原文(サーバで一字一句照合済み)
- 「私は淋しい人間です」と先生がいった。「だからあなたの来て下さる事を喜んでいます。だからなぜそうたびたび来るのかといって聞いたのです」夏目漱石『こころ』 第1節・この先はアプリで
- 「信用しないって、特にあなたを信用しないんじゃない。人間全体を信用しないんです」夏目漱石『こころ』 第2節・この先はアプリで
2026-09-27 に名著伴読の本番の回答経路で生成した実際の回答です(手直ししていません)。引用はサーバで原文と照合し、一致しないものは表示していません。
先生の遺書はなぜ「私」に宛てられたのですか
短い答え 「私」だけが、先生の過去そのものを見せてくれと正面から求めたからです。先生は世間にも妻にも語らない代わりに、求めた一人にだけ渡すことを選びました。妻に知らせないでほしい、という条件つきで。
先生は、なぜ「私」を選んだのかを手紙の中で説明しています。きっかけは、遠慮なく過去を見せてほしいと迫られたことでした。それまで先生に近づいた人は多くいましたが、そこまで求めた者はいません。
その極あなたは私の過去を絵巻物のように、あなたの前に展開してくれと逼った。夏目漱石『こころ』 この先はアプリで読めます
先生はその求め方を、無遠慮としてではなく尊敬に値するものとして受け取ります。生きているものを掴もうとした、という言い方で、はじめて「私」を認めた瞬間だと書きます。
私の心臓を立ち割って、温かく流れる血潮を啜ろうとしたからです。夏目漱石『こころ』 この先はアプリで読めます
そのうえで先生は、宛先を一人に限る理由を条件として付けます。妻の記憶を汚したくない、というのがその理由です。遺書が公の告白でも家族への説明でもなく、一人宛ての手紙である所以がここにあります。
妻が己れの過去に対してもつ記憶を、なるべく純白に保存しておいてやりたいのが私の唯一の希望なのですから、私が死んだ後でも、妻が生きている以上は、あなた限りに打ち明けられた私の秘密として、すべてを腹の中にしまっておいて下さい夏目漱石『こころ』 この先はアプリで読めます
読み違えやすいところ 「若い私を見込んで託した」と読むと、条件のほうが落ちます。先生が守ろうとしたのは受け取る側ではなく、語られない側(妻)です。
同じ問いをアプリで聞くと、こう返ります
あなた先生の遺書はなぜ「私」に宛てられたのですか
夏目漱石の一人称で。AI が著作をもとに再現したもので、本人の発言ではありません
私はあの手紙にこう書きました。『あなたから過去を問いただされた時、答える事のできなかった勇気のない私は、今あなたの前に、それを明白に物語る自由を得たと信じます……口でいうべきところを、筆で申し上げる事にしました』。つまり、あなたに直接口で語る約束をしていたのに、それを果たせなかったから、せめて筆で伝えようとしたのです。読んだあなたが『先生はなぜ私の上京するまで待っていられないだろう』と驚いたように、私にはもう時間が残されていないという事情もありました。だからこそ、あなたに宛てて、あなただけに読んでほしいと思って書いたのです。
根拠として示した原文(サーバで一字一句照合済み)
- 「あなたから過去を問いただされた時、答える事のできなかった勇気のない私は、今あなたの前に、それを明白に物語る自由を得たと信じます。しかしその自由はあなたの上京を待っているうちにはまた失われてしまう世間的の自由に過ぎないのであります。したがって、それを利用できる時に利用しなければ、私の過去をあなたの頭に間接の経験として教えて上げる機会を永久に逸するようになります。そうすると、あの時あれほど堅く約束した言葉がまるで嘘になります。私はやむを得ず、口でいうべきところを、筆で申し上げる事にしました」夏目漱石『こころ』 第8節・この先はアプリで
- しかし筆を執ることの嫌いな先生が、どうしてあの事件をこう長く書いて、私に見せる気になったのだろう。先生はなぜ私の上京するまで待っていられないだろう。夏目漱石『こころ』 第8節・この先はアプリで
2026-09-27 に名著伴読の本番の回答経路で生成した実際の回答です(手直ししていません)。引用はサーバで原文と照合し、一致しないものは表示していません。
今度は、あなたが引っかかった一節を
上の問いは、運営者が選んだものです。アプリでは『こころ』を読みながら、あなたが止まった段落をそのまま夏目漱石に聞けます。答えには本人の文章の引用がつき、触れるとその箇所へ戻れます。引用は原文と一字一句照合したものだけを出し、根拠が無ければ「見つからない」と答えます。
無料で、寺田寅彦の全299作品と、選んだ著者の作品を1つ。質問は5問、使い切ったあとも1日1問(通算30問まで)。
全17人・約2,000作品と毎月100問は月額980円/年額7,800円(年額は7日間無料)。iPhone・iPad で使えます(同じ購読で両方)。日本国内のみ。
節ごとの読了の目安
名著伴読は長い作品を一度に読み切れる長さへ区切っています。1日1節(約20分)なら18日で読み切れます。アプリは読んだ節と続きを覚えています。
| 節 | 見出し | 目安 |
|---|---|---|
| 1 | 上 先生と私 一 | 約20分 |
| 2 | 上 先生と私 八 | 約19分 |
| 3 | 上 先生と私 十五 | 約19分 |
| 4 | 上 先生と私 二十二 | 約19分 |
| 5 | 上 先生と私 二十九 | 約19分 |
| 6 | 上 先生と私 三十六 | 約17分 |
| 7 | 中 両親と私 六 | 約20分 |
| 8 | 中 両親と私 十三 | 約17分 |
| 9 | 下 先生と遺書 一 | 約18分 |
| 10 | 下 先生と遺書 七 | 約18分 |
| 11 | 下 先生と遺書 十三 | 約18分 |
| 12 | 下 先生と遺書 十九 | 約19分 |
| 13 | 下 先生と遺書 二十五 | 約18分 |
| 14 | 下 先生と遺書 三十一 | 約18分 |
| 15 | 下 先生と遺書 三十七 | 約18分 |
| 16 | 下 先生と遺書 四十三 | 約19分 |
| 17 | 下 先生と遺書 四十九 | 約18分 |
| 18 | 下 先生と遺書 五十五 | 約7分 |
この続きは、アプリで聞けます
下の問いには、このページでは答えていません。アプリで開くと、その場で著者に聞けます。
- 「精神的に向上心のないものは馬鹿だ」の意味は
- 先生が叔父にされたことは、K への仕打ちとどう重なりますか
夏目漱石の収録作品
名著伴読は青空文庫および各著者の関係団体とは無関係の非公式アプリです。