内村鑑三『楽しき生涯』

「我の諂ふべき人なし」で始まるこの詩は、何を言っているのですか

短い答え　持たないものを四行、持つものを四行、と対にして並べた詩です。へつらう相手も、党派も、僧侶も、爵位も無い。その代わりに仕える神があり、愛する国があり、救うべき人があり、養う父母と妻子がある。そのあとに山と水と星と風、本と筆、部屋とペン、家族の姿が続き、「感謝して」の四行のあと、生を得ることの楽しさと絶えない讃歌の二行で結びます。

冒頭の四行です。「なし」が四つ。世間で頼りにされるものを、順に持たないと言います。

我の諂ふべき人なし我の組すべき党派なし我の戴くべき僧侶なし我の維持すべき爵位なし内村鑑三『楽しき生涯』　この上の原文にあります

続く四行が「あり」です。持たないものと持つものが、同じ形で向かい合います。

我に事ふべきの神あり我に愛すべきの国あり我に救ふべきの人あり我に養ふべきの父母と妻子あり内村鑑三『楽しき生涯』　この上の原文にあります

本と筆の二連です。一函の書に千古の智恵、一茎の筆に奇異の力。英雄と語り、千年先に志を述べる、と。

一函の書に千古の智恵あり以て英雄と共に語るを得べし一茎の筆に奇異の力あり以て志を千載に述るを得べし内村鑑三『楽しき生涯』　この上の原文にあります

結びの「感謝して」の四行と、最後の二行です。題の「楽しき」は、ここで初めて言葉になります。

感謝して日光を迎へ感謝して麁膳に対し感謝して天職を執り感謝して眠に就く生を得る何ぞ楽しき讃歌絶ゆる間なし内村鑑三『楽しき生涯』　この上の原文にあります

読み違えやすいところ　「なし」の四行は貧しさの嘆きではありません。へつらう相手も党派も爵位も要らない、という自由の宣言で、だから「あり」の四行が続きます。前半だけ引くと、詩の向きが逆に見えます。

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この詩の中の家族は、何をしていますか

短い答え　翁は机にもたれ、媼は針仕事をし、婦は台所で忙しく、児は万歳を舞っている。四行で一人ずつ、それぞれの場所と手つきが書かれます。その前には炉端で時事を嘆き、遠くの友と手紙を交わす作者がいて、そのあとに「感謝して」の四行が来ます。楽しさの中身は、特別な出来事ではなく、この一場面です。

作者自身の場面です。友を迎える部屋とペンがある。炉端で時事を慨し、遠くへ手紙を飛ばして孤独を慰める。家族の描写の前に、まず自分の居場所と道具が置かれます。

我に友を容るゝの室あり我に情を綴るゝのペンあり炉辺団坐して時事を慨し異域書を飛して孤独を慰む内村鑑三『楽しき生涯』　この上の原文にあります

家族の四行です。一行に一人。動詞が一つずつ。誰も特別なことはしていません。それぞれが自分の場所で自分の手を動かしている、という絵です。

翁は机に凭れ媼は針にあり婦は厨に急はしく児は万歳を舞ふ内村鑑三『楽しき生涯』　この上の原文にあります

その直後の四行です。日光、粗末な食事、天職、眠り。一日の順に並んでいます。

感謝して日光を迎へ感謝して麁膳に対し感謝して天職を執り感謝して眠に就く内村鑑三『楽しき生涯』　この上の原文にあります

読み違えやすいところ　「麁膳」は粗末な食事のことです。豊かさを歌った詩ではなく、粗末な食事と机と針仕事の中に楽しさを見つけた詩です。「なし」の四行と合わせて読むと、その楽しさが何と引き換えなのかが分かります。

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