名著伴読

中谷宇吉郎『天地創造の話』

科学と創世をめぐる随筆

全文 7,982字・読了の目安 約16分。名著伴読は、原文を読みながら分からない一節をその場で著者に聞ける iPhone・iPad アプリです。このページでは、はじめの5分ぶんの原文と、よく聞かれる問いへの答えを読めます。

このページで答えていること

  1. 「天地創造の話」とは、何の話ですか昭和十九年、北海道の壮瞥村で、畑と鉄道のあったただの平地が一日二十センチずつ隆起し、噴火して、高さ四〇五メートルの火山が現れた話です。
  2. この火山の記録を残したのは、誰ですか壮瞥村の郵便局長、三松氏です。
  3. 中谷は、出来たばかりの火山をどう見ましたか熱灰に埋まった山野は死の世界だが、地の底から押し上がった岩山は「生を知らぬ世界」だ、と書きます。

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原文(はじめの5分)

天地創造の話というと、たいへん大袈裟なことになるが、一昨年即ち昭和十九年の夏から、北海道の片隅で、そういう異変が現実に起きているのである。

今まで鉄道が通り畑が耕されていたただの平地であった所が、毎日二十センチくらいの速さで隆起して来て、人家や道路が、何時の間にか丘の上に持ち上げられてしまった。そのうちに噴火が起きて、そこに突如として、四〇五メートルもの高さの火山が現出したのである。その火山は今もなお盛んに鳴動しながら、噴煙を吐いている。

そういう大異変、恐らく世界的に言っても非常に珍しい天地の変動が、現に我が国の一地点で、実際に起きつつあったのである。しかし人々は目前の戦況に心を奪われ、一日何合の米に気をとられていて、そういうことには注意を払う暇がなかったようである。

もっともそれには官憲側の取締りもあったので、この異変はその勃発当初以来終戦の時までは、報道が禁止されていたのである。禁止の理由は分らないが、人心の不安を考慮したものであろう。もっとも地盤の隆起によって、灌漑水路が断ち切られ、何百町歩とかの水田が駄目になってしまったというような実害もあったのであるが、それよりも何となく不吉な前兆のように思われたからであろう。

この異変の起きた場所は、有珠山の東に当る壮瞥村であって、倶知安から洞爺湖の方へ抜ける支線鉄道の壮瞥駅から半里くらいの所である。昭和十八年の年末頃から、この地方だけに頻々として地震が起り、それが一日百回くらいにも達した。また有珠山が噴火するのかもしれないというので、年末押し迫って、何十台とかのトラックを総動員して、洞爺湖温泉の人たちを、急遽避難させたという噂が伝わって来た。

十八年の暮といえば、アッツの玉砕に引きつづいて、南太平洋の諸島で次々と玉砕が報ぜられ、戦局の大勢を示す陰鬱な暗雲が、知らず知らずのうちに人々の頭上に感ぜられていた頃である。そういう時に、この群発地震に引きつづいて、明けて十九年の一月早々から、鉄道線路附近に盛んに地割れが始まり、そろそろと土地が隆起して来たのである。余り芽出度い話ではない。

土地の隆起は、二月も引きつづき進行し、三月に入ってからは、ますます著しくなって来た。灌漑水路は遮断され、鉄道は隆起地帯を逃げる為に、路線を度々変更して、近くを流れている長流川の岸まで押しつけられた恰好になってしまった。その頃はもう二十メートル近くも隆起があって、福富博士の報告にある面白い例では、附近の某氏宅から以前は南方に遠く噴火湾を望み得たのに、眼の前に丘が盛り上って来て、その眺望がきかなくなってしまったという。その反対に、以前は坂下にあって見えなかった人家がせり上って来て、眼前に現われたのである。正に異変である。遥か地の底に眠っていた、真赤に熔けた岩漿が、そろそろ目を覚して、起き出して来たのである。更に面白いことには、この地変は一地点に止らず、最大隆起の場所が、活動の初期に較べて、漸次北の方へ進行して行ったのである。だいぶ地表近くまで押し上って来た熔岩の大蛇が、少しばかり身をくねらせたのであろう。考えてみれば恐ろしい話である。しかしそういう土地の上にも、なお住民たちは案外不安な顔もしないで住んでいた。

この間我が国の地球物理学者たちは、戦争に直接関係ある研究に動員されながらも、時を盗んで度々現地の調査をして、一応はこの異変の全貌をとらえたのであった。三月から四月にかけて、水上博士の一行が、精密な水準測量によって、地盤の上昇速度を測り、地震観測と地磁気観測とを行なった。四月に入ってからは、実川、永田両君が地形の変動を詳しく調査している。その報告によれば、鉄道側で五月一日に測量した結果では、異変以前よりも二十四メートルも隆起した所があった。この隆起は一月初めから始まったと考えられ、また各種の観測を綜合した結果、ほぼ一様な速度で上昇したと見られるので、一日に二十センチの割合で、この間隆起が続いていたことになる。その値は水上博士等の測量とも大体一致するのであるが、昨日の測量と今日の測量とで、高さが二十センチも狂って来るということは、たいへんなことである。

北大では地球物理の福富教授と地質の石川教授とが、四月末頃から度々調査をして、その観測は今日まで続いている。この地変はその年、即ち昭和十九年の六月二十三日の爆発に到って、その序曲を閉じ、引き続いての噴火によっていよいよ本格的な大異変に展開して行ったのである。

何時までも続く薄気味悪いこの土地の盛り上り。それに縦横に走る地割れ。そのうちには福富教授の調査によると全長六百メートル幅二十五メートル、落差五メートルという恐ろしい地割れまでがあったそうである。これだけの異変が地表に起るには、地下によほど恐ろしい力の犇きがあるにちがいない。しかしそれが噴火となって爆発するか、この程度で落着くかという見透しはなかなか困難である。

地貌の変化が著しいこと、その進行が長期間にわたることから見れば、相当の大勢力のものであるにはちがいない。しかし考えようによっては、これだけの大変化として勢力の一部が発散してしまったのだから、案外この程度でおさまるかもしれない。そういう期待をするには、参考となる前例がある。それは明治四十三年の有珠の噴火であって、その時は今回の場合ほどではないが、やはり異変が起ったので、その前兆を捉えて、時の室蘭警察署長飯田氏が、非常手段をもって附近一万五千の住民に強制立退を命じて、災害を未然に防いだことがある。今回はその時よりももっと大規模な異変がもう六ヶ月も続いているのであって、噴火が起きるものならば、もうとっくに起きてしまっているであろうという観測である。

この根拠の無い希望的期待は、簡単に破れてしまって、六月二十三日の朝、遂に爆発が起り、噴煙を開始したのである。地点は有珠火山の山腹を繞る突起山塊の一つ、松本山の南方程近い所である。松本山は標高二三九メートルで、周囲のいくつかの山塊の中では、目立って突出していた山であるが、この新火山はみるみるうちに隆起して行って、間もなく松本山を眼下に見るまでに生長したのである。

ここまでで全体の約32%。残り約11分は、年額プランの7日間無料体験で最後まで読めます。体験中に解約すれば請求はありません。読みながら分からない箇所は、その場で中谷宇吉郎に聞けます(体験中は20問)。

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出典: 青空文庫(中谷宇吉郎『天地創造の話』)。本文は著作権の保護期間が満了した公開テキストです。

この作品の読みどころ

よく聞かれる問いに、本文の該当箇所を順につないで答えます。引用はすべて原文からの逐語で、機械で一字一句照合し、押すと上の原文のその箇所へ飛べます。あいだの解説は AI が下書きし、機械で本文と照合したうえ、別の AI(校閲役)が原文と読み合わせて確かめたもの(食い違いが出た箇所は原文で確かめて直しています)です。中谷宇吉郎の言葉ではないので、三人称で書いています。

「天地創造の話」とは、何の話ですか

短い答え 昭和十九年、北海道の壮瞥村で、畑と鉄道のあったただの平地が一日二十センチずつ隆起し、噴火して、高さ四〇五メートルの火山が現れた話です。戦時中で報道が禁止され、人々は戦況に心を奪われて注意を払わなかった。中谷は翌年にこの新火山を訪ね、その姿を「美と力との象徴」と書きます。

書き出しです。大袈裟な題に見えるが、現実に起きている、と。この随筆は昭和二十一年一月に書かれ、出来事はその前々年から続いていました。

天地創造の話というと、たいへん大袈裟なことになるが、一昨年即ち昭和十九年の夏から、北海道の片隅で、そういう異変が現実に起きているのである。中谷宇吉郎『天地創造の話』 この上の原文のこの箇所へ ↑

何が起きたかの要約です。平地が丘になり、火山になった。

今まで鉄道が通り畑が耕されていたただの平地であった所が、毎日二十センチくらいの速さで隆起して来て、人家や道路が、何時の間にか丘の上に持ち上げられてしまった。そのうちに噴火が起きて、そこに突如として、四〇五メートルもの高さの火山が現出したのである。中谷宇吉郎『天地創造の話』 この上の原文のこの箇所へ ↑

誰も見ていなかった、という一文です。戦況と、一日何合の米。世紀の異変が、生活の切実さの陰で見過ごされていた、と中谷は書きます。

しかし人々は目前の戦況に心を奪われ、一日何合の米に気をとられていて、そういうことには注意を払う暇がなかったようである。中谷宇吉郎『天地創造の話』 この上の原文のこの箇所へ ↑

報道禁止の話です。理由は分からないが、不吉な前兆と思われたからだろう、と。

もっともそれには官憲側の取締りもあったので、この異変はその勃発当初以来終戦の時までは、報道が禁止されていたのである。中谷宇吉郎『天地創造の話』 この上の原文のこの箇所へ ↑

読み違えやすいところ この新火山は、いま昭和新山と呼ばれている山です。本文にその名は出てきません。本文では「新火山」「新山」と呼ばれています。

同じ問いをアプリで聞くと、こう返ります

あなた「天地創造の話」とは、何の話ですか

中谷宇吉郎の一人称で。AI が著作をもとに再現したもので、本人の発言ではありません

「天地創造の話」は、昭和十九年夏から北海道の片隅で起きた実際の異変――つまり有珠山のそばで、ただの平地が毎日二十センチほど隆起して丘となり、ついに四〇五メートルもの新しい火山が現れた出来事についての私の文章です。私は「そういう大異変、恐らく世界的に言っても非常に珍しい天地の変動が、現に我が国の一地点で、実際に起きつつあった」と書きました。地球物理学的には有珠火山活動の一例にすぎないとも説明できますが、それでも「あの美と力との不思議な世界の魅力は少しも減じない」と私は感じています。

根拠として示した原文(サーバで一字一句照合済み)

  1. 一昨年即ち昭和十九年の夏から、北海道の片隅で、そういう異変が現実に起きているのである。中谷宇吉郎『天地創造の話』 この上の原文にあります
  2. そういう大異変、恐らく世界的に言っても非常に珍しい天地の変動が、現に我が国の一地点で、実際に起きつつあったのである。中谷宇吉郎『天地創造の話』 この上の原文のこの箇所へ ↑
  3. しかしそういう説明をきいても、あの美と力との不思議な世界の魅力は少しも減じない。中谷宇吉郎『天地創造の話』 この先はアプリで

2026-09-27 に名著伴読の本番の回答経路で生成した実際の回答です(手直ししていません)。引用はサーバで原文と照合し、一致しないものは表示していません。

この先の段落を中谷宇吉郎に聞く(アプリ)→

この火山の記録を残したのは、誰ですか

短い答え 壮瞥村の郵便局長、三松氏です。最初の爆発から新火山の生成まで、始終スケッチと記事をとって、千載一遇の記録を残した、と中谷は書きます。サイパン陥落と相前後する時期で、新聞の片隅の数行の記事に一瞥を与えた人はほとんどいなかった。その中で三松氏は克明に記録を続けました。附記の図も、三松氏の観測に基づくものです。

三松氏の紹介です。学者ではなく、村の郵便局長。中谷は学者たちの調査を先に並べたあとで、記録の主役としてこの人を出します。

最初の爆発から新火山の生成にかけて、始終そのスケッチと記事とをとって、千載一遇の貴重な記録を残した人がある。これは壮瞥村の郵便局長三松氏であった。中谷宇吉郎『天地創造の話』 この先はアプリで読めます

その記録の価値です。居ながらにして知ることができる、と。学者たちが戦時研究の合間に調査に通うなかで、最初の爆発から新山の生成まで始終見て記録し続けたのは、この人でした。

その記録によってわれわれは、この世紀の大事件の過程を、居ながらにして知ることが出来るのである。中谷宇吉郎『天地創造の話』 この先はアプリで読めます

時代の中での孤独な記録です。国民的悲報の連続の中で。

しかし三松氏はその後も相継ぐ国民的悲報の連続の中で、克明にこの記録をとり続けたのである。中谷宇吉郎『天地創造の話』 この先はアプリで読めます

附記です。図は三松氏の原図から。極めて貴重な資料だ、と。

三松氏の原図はこれよりももっと詳しいもので、極めて貴重な資料である。今度三松氏の快諾を得てこの略図を転載することが出来たことは有難い次第である。中谷宇吉郎『天地創造の話』 この先はアプリで読めます

読み違えやすいところ 中谷は学者たちの調査も並べて書いていますが、記録の主役は郵便局長でした。専門家でない人の克明な観察が、科学の資料になる。『雪』でベントレーの写真を批判した中谷が、ここでは素人の記録を最大限に評価しています。

同じ問いをアプリで聞くと、こう返ります

あなたこの火山の記録を残したのは、誰ですか

中谷宇吉郎の一人称で。AI が著作をもとに再現したもので、本人の発言ではありません

それは壮瞥村の郵便局長、三松氏です。私はこう書きました。「最初の爆発から新火山の生成にかけて、始終そのスケッチと記事とをとって、千載一遇の貴重な記録を残した人がある。これは壮瞥村の郵便局長三松氏であった」。今の言葉で言えば、専門の学者ではない一人の郵便局長が、戦時下の混乱の中でも毎日欠かさずスケッチと記録をとり続け、それがのちにこの世紀の大事件を私たちが知る手がかりになった、ということです。

根拠として示した原文(サーバで一字一句照合済み)

  1. 最初の爆発から新火山の生成にかけて、始終そのスケッチと記事とをとって、千載一遇の貴重な記録を残した人がある。これは壮瞥村の郵便局長三松氏であった。中谷宇吉郎『天地創造の話』 この先はアプリで

2026-09-27 に名著伴読の本番の回答経路で生成した実際の回答です(手直ししていません)。引用はサーバで原文と照合し、一致しないものは表示していません。

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中谷は、出来たばかりの火山をどう見ましたか

短い答え 熱灰に埋まった山野は死の世界だが、地の底から押し上がった岩山は「生を知らぬ世界」だ、と書きます。百万年地下にあって初めて陽光を見る岩の色は、人界にない鮮やかさ。割れ目の奥に真紅の熔岩が光り、地球の奥を覗いている気持になる。それを「美と力との象徴」と呼び、地球物理学の説明を聞いても、その魅力は少しも減じない、と結びます。

外輪山の壁に取りついて、噴煙の円頂丘と向き合った瞬間です。死の世界から、生を知らぬ世界へ。景色がまるで一変した、と中谷は感じます。

熱灰の下の山野は死の世界であるが、この今大地の底から押し上って来た岩山は、スタインの言葉を借りれば、それは生を知らぬ世界である。中谷宇吉郎『天地創造の話』 この先はアプリで読めます

岩の色です。百万年ぶりに陽光を見る岩。分析すれば鉄分の話になるかもしれないが、と断ったうえで、色の名を重ねていきます。

百万年の間地下に秘められ、今新しく初めて陽光を見る岩の色は、極めて鮮かである。それは人界にある色とはちがった美しさである。中谷宇吉郎『天地創造の話』 この先はアプリで読めます

割れ目の奥の熔岩を見たときの気持ちです。地球の奥を覗いている。

割れ目の奥は暗く、その底に真紅の熔岩が光って見える。その火の色を見ていると、何だか自分が現実に地球の奥を覗いているような気持になる。中谷宇吉郎『天地創造の話』 この先はアプリで読めます

終わり近くです。説明を聞いても魅力は減らない。アルプスの成因の学説より、この山の姿のほうが心に残る、と。

こういう説明をきけば、今度の新火山の現出も、何も天地創造の夢までもち出すほどの事件ではないかもしれない。しかしそういう説明をきいても、あの美と力との不思議な世界の魅力は少しも減じない。中谷宇吉郎『天地創造の話』 この先はアプリで読めます

読み違えやすいところ 物理学者が、学説より目の前の姿を取る、と書いた文章です。科学を否定しているのではなく、説明できることと、心に残ることを分けています。『雪』の中谷と同じ人が書いていることを思い出してください。

同じ問いをアプリで聞くと、こう返ります

あなた中谷は、出来たばかりの火山をどう見ましたか

中谷宇吉郎の一人称で。AI が著作をもとに再現したもので、本人の発言ではありません

私は昭和十九年に生まれたばかりの北海道の新火山を見に行き、こう書きました。『今眼の前に見るこの山の姿は、誠に美と力との象徴である。その美は人界に無い妖しい光につつまれている。その力にも闘争や苦悩の色が微塵もなく、それはただ純粋なる力の顕現である』。地球物理学の説明を聞いても『あの美と力との不思議な世界の魅力は少しも減じない』とも思いました。今の言葉で言えば、科学で仕組みが分かっても、目の前の自然そのものの迫力や美しさは別に生き続ける、ということです。あなたが自然の姿に心動かされたなら、それは知識と矛盾しないものだと私は思います。

根拠として示した原文(サーバで一字一句照合済み)

  1. 今眼の前に見るこの山の姿は、誠に美と力との象徴である。その美は人界に無い妖しい光につつまれている。その力にも闘争や苦悩の色が微塵もなく、それはただ純粋なる力の顕現である。中谷宇吉郎『天地創造の話』 この先はアプリで
  2. しかしそういう説明をきいても、あの美と力との不思議な世界の魅力は少しも減じない。中谷宇吉郎『天地創造の話』 この先はアプリで

2026-09-27 に名著伴読の本番の回答経路で生成した実際の回答です(手直ししていません)。引用はサーバで原文と照合し、一致しないものは表示していません。

この先の段落を中谷宇吉郎に聞く(アプリ)→

今度は、あなたが引っかかった一節を

上の問いは、運営者が選んだものです。アプリでは『天地創造の話』を読みながら、あなたが止まった段落をそのまま中谷宇吉郎に聞けます。答えには本人の文章の引用がつき、触れるとその箇所へ戻れます。引用は原文と一字一句照合したものだけを出し、根拠が無ければ「見つからない」と答えます。

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この作品の語句(はじめの5分の範囲)

壮瞥村(そうべつむら)
北海道の村。この火山が現れた場所
有珠山(うすざん)
洞爺湖の南の活火山
円頂丘(えんちょうきゅう)
溶岩が盛り上がってできたドーム状の山
岩漿(がんしょう)
マグマ
代赭(たいしゃ)
赤茶色
鶏冠石(けいかんせき)
朱色の鉱物

この続きは、アプリで聞けます

下の問いには、このページでは答えていません。アプリで開くと、その場で著者に聞けます。

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