森鴎外『高瀬舟』
安楽死と足るを知ることを問う短編
全文 8,749字・読了の目安 約17分。名著伴読は、原文を読みながら分からない一節をその場で著者に聞ける iPhone・iPad アプリです。このページでは、はじめの5分ぶんの原文と、よく聞かれる問いへの答えを読めます。
このページで答えていること
- 喜助は、島流しになるのになぜ楽しそうだったのですか京都でしてきた苦しみに比べれば、島は「鬼のすむ所」ではないからです。
- 庄兵衛は、喜助のしたことを罪だと思ったのですか決められませんでした。
- 『高瀬舟』の最後の一文は、何を言っているのですか「次第にふけてゆくおぼろ夜に、沈黙の人二人を載せた高瀬舟は、黒い水の面をすべって行った」。
原文（はじめの5分）
高瀬舟は京都の高瀬川を上下する小舟である。徳川時代に京都の罪人が遠島を申し渡されると、本人の親類が牢屋敷へ呼び出されて、そこで暇乞いをすることを許された。それから罪人は高瀬舟に載せられて、大阪へ回されることであった。それを護送するのは、京都町奉行の配下にいる同心で、この同心は罪人の親類の中で、おも立った一人を大阪まで同船させることを許す慣例であった。これは上へ通った事ではないが、いわゆる大目に見るのであった、黙許であった。
当時遠島を申し渡された罪人は、もちろん重い科を犯したものと認められた人ではあるが、決して盗みをするために、人を殺し火を放ったというような、獰悪な人物が多数を占めていたわけではない。高瀬舟に乗る罪人の過半は、いわゆる心得違いのために、思わぬ科を犯した人であった。有りふれた例をあげてみれば、当時相対死と言った情死をはかって、相手の女を殺して、自分だけ生き残った男というような類である。
そういう罪人を載せて、入相の鐘の鳴るころにこぎ出された高瀬舟は、黒ずんだ京都の町の家々を両岸に見つつ、東へ走って、加茂川を横ぎって下るのであった。この舟の中で、罪人とその親類の者とは夜どおし身の上を語り合う。いつもいつも悔やんでも返らぬ繰り言である。護送の役をする同心は、そばでそれを聞いて、罪人を出した親戚眷族の悲惨な境遇を細かに知ることができた。所詮町奉行の白州で、表向きの口供を聞いたり、役所の机の上で、口書を読んだりする役人の夢にもうかがうことのできぬ境遇である。
同心を勤める人にも、いろいろの性質があるから、この時ただうるさいと思って、耳をおおいたく思う冷淡な同心があるかと思えば、またしみじみと人の哀れを身に引き受けて、役がらゆえ気色には見せぬながら、無言のうちにひそかに胸を痛める同心もあった。場合によって非常に悲惨な境遇に陥った罪人とその親類とを、特に心弱い、涙もろい同心が宰領してゆくことになると、その同心は不覚の涙を禁じ得ぬのであった。
そこで高瀬舟の護送は、町奉行所の同心仲間で不快な職務としてきらわれていた。
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いつのころであったか。たぶん江戸で白河楽翁侯が政柄を執っていた寛政のころででもあっただろう。智恩院の桜が入相の鐘に散る春の夕べに、これまで類のない、珍しい罪人が高瀬舟に載せられた。
それは名を喜助と言って、三十歳ばかりになる、住所不定の男である。もとより牢屋敷に呼び出されるような親類はないので、舟にもただ一人で乗った。
護送を命ぜられて、いっしょに舟に乗り込んだ同心羽田庄兵衛は、ただ喜助が弟殺しの罪人だということだけを聞いていた。さて牢屋敷から棧橋まで連れて来る間、この痩肉の、色の青白い喜助の様子を見るに、いかにも神妙に、いかにもおとなしく、自分をば公儀の役人として敬って、何事につけても逆らわぬようにしている。しかもそれが、罪人の間に往々見受けるような、温順を装って権勢に媚びる態度ではない。
庄兵衛は不思議に思った。そして舟に乗ってからも、単に役目の表で見張っているばかりでなく、絶えず喜助の挙動に、細かい注意をしていた。
その日は暮れ方から風がやんで、空一面をおおった薄い雲が、月の輪郭をかすませ、ようよう近寄って来る夏の温かさが、両岸の土からも、川床の土からも、もやになって立ちのぼるかと思われる夜であった。下京の町を離れて、加茂川を横ぎったころからは、あたりがひっそりとして、ただ舳にさかれる水のささやきを聞くのみである。
夜舟で寝ることは、罪人にも許されているのに、喜助は横になろうともせず、雲の濃淡に従って、光の増したり減じたりする月を仰いで、黙っている。その額は晴れやかで目にはかすかなかがやきがある。
庄兵衛はまともには見ていぬが、始終喜助の顔から目を離さずにいる。そして不思議だ、不思議だと、心の内で繰り返している。それは喜助の顔が縦から見ても、横から見ても、いかにも楽しそうで、もし役人に対する気がねがなかったなら、口笛を吹きはじめるとか、鼻歌を歌い出すとかしそうに思われたからである。
庄兵衛は心の内に思った。これまでこの高瀬舟の宰領をしたことは幾たびだか知れない。しかし載せてゆく罪人は、いつもほとんど同じように、目も当てられぬ気の毒な様子をしていた。それにこの男はどうしたのだろう。遊山船にでも乗ったような顔をしている。罪は弟を殺したのだそうだが、よしやその弟が悪いやつで、それをどんなゆきがかりになって殺したにせよ、人の情としていい心持ちはせぬはずである。この色の青いやせ男が、その人の情というものが全く欠けているほどの、世にもまれな悪人であろうか。どうもそうは思われない。ひょっと気でも狂っているのではあるまいか。いやいや。それにしては何一つつじつまの合わぬことばや挙動がない。この男はどうしたのだろう。庄兵衛がためには喜助の態度が考えれば考えるほどわからなくなるのである。
――――――――――――――――
しばらくして、庄兵衛はこらえ切れなくなって呼びかけた。「喜助。お前何を思っているのか。」
「はい」と言ってあたりを見回した喜助は、何事をかお役人に見とがめられたのではないかと気づかうらしく、居ずまいを直して庄兵衛の気色を伺った。
庄兵衛は自分が突然問いを発した動機を明かして、役目を離れた応対を求める言いわけをしなくてはならぬように感じた。そこでこう言った。「いや。別にわけがあって聞いたのではない。実はな、おれはさっきからお前の島へゆく心持ちが聞いてみたかったのだ。おれはこれまでこの舟でおおぜいの人を島へ送った。それはずいぶんいろいろな身の上の人だったが、どれもどれも島へゆくのを悲しがって、見送りに来て、いっしょに舟に乗る親類のものと、夜どおし泣くにきまっていた。それにお前の様子を見れば、どうも島へゆくのを苦にしてはいないようだ。いったいお前はどう思っているのだい。」
ここまでで全体の約28%。森鴎外の作品は購読なしで全299作品を最後まで読めます。『高瀬舟』も無料です。分からない箇所は、その場で森鴎外に聞けます（無料で5問、そのあとも1日1問）。
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出典: 青空文庫（森鴎外『高瀬舟』）。本文は著作権の保護期間が満了した公開テキストです。
この作品の読みどころ
よく聞かれる問いに、本文の該当箇所を順につないで答えます。引用はすべて原文からの逐語で、機械で一字一句照合し、押すと上の原文のその箇所へ飛べます。あいだの解説は AI が下書きし、機械で本文と照合したうえ、別の AI（校閲役）が原文と読み合わせて確かめたもの（食い違いが出た箇所は原文で確かめて直しています）です。森鴎外の言葉ではないので、三人称で書いています。
喜助は、島流しになるのになぜ楽しそうだったのですか
短い答え 京都でしてきた苦しみに比べれば、島は「鬼のすむ所」ではないからです。生まれて初めて、いていい場所を与えられ、体は丈夫で、そして二百文の鳥目を自分の物として持っている。喜助にとってはそれが、これまでの人生に一度も無かったことでした。庄兵衛はその話を聞いて、自分の暮らしと引き比べます。
庄兵衛が見た喜助の様子です。これまで送った罪人は誰も目も当てられない様子だったのに、この男は違う。
それは喜助の顔が縦から見ても、横から見ても、いかにも楽しそうで、もし役人に対する気がねがなかったなら、口笛を吹きはじめるとか、鼻歌を歌い出すとかしそうに思われたからである。森鴎外『高瀬舟』 この上の原文のこの箇所へ ↑
問われた喜助の答えの核心です。島がつらい所でも、鬼のすむ所ではない。いていい所を与えられたことが何よりありがたい、と。
わたくしはこれまで、どこといって自分のいていい所というものがございませんでした。こん度お上で島にいろとおっしゃってくださいます。そのいろとおっしゃる所に落ち着いていることができますのが、まず何よりもありがたい事でございます。森鴎外『高瀬舟』 この先もアプリで無料で読めます
そして二百文です。働いた銭はいつも右から左へ人手に渡っていた。自分の物として金を持つのは、これが初めてだ、と喜助は言います。
お足を自分の物にして持っているということは、わたくしにとっては、これが始めでございます。島へ行ってみますまでは、どんな仕事ができるかわかりませんが、わたくしはこの二百文を島でする仕事の本手にしようと楽しんでおります。森鴎外『高瀬舟』 この先もアプリで無料で読めます
庄兵衛は自分と引き比べます。桁が違うだけで、自分も扶持米を右から左へ渡して暮らしている。喜助がありがたがる二百文ぶんの貯えさえ、自分には無い。
彼と我れとの相違は、いわば十露盤の桁が違っているだけで、喜助のありがたがる二百文に相当する貯蓄だに、こっちはないのである。森鴎外『高瀬舟』 この先もアプリで無料で読めます
庄兵衛がたどり着く言葉は「足ることを知っている」です。人はどこまで行っても足りないと思う。それを目の前で踏み止まって見せているのが喜助だ、と。
しかしいかに桁を違えて考えてみても、不思議なのは喜助の欲のないこと、足ることを知っていることである。森鴎外『高瀬舟』 この先もアプリで無料で読めます
読み違えやすいところ 喜助が「幸せな人」だと本文が言っているわけではありません。庄兵衛が驚いたのは、喜助が置かれた境遇そのものではなく、その境遇で足ることを知っていることでした。境遇の悲惨さは本文が繰り返し書いています。
同じ問いをアプリで聞くと、こう返ります
あなた喜助は、島流しになるのになぜ楽しそうだったのですか
森鴎外の一人称で。AI が著作をもとに再現したもので、本人の発言ではありません
私はこの舟の中で、喜助にこう語らせました。「島はよしやつらい所でも、鬼のすむ所ではございますまい」「わたくしはこれまで、どこといって自分のいていい所というものがございませんでした」「島でする仕事の本手にしようと楽しんでおります」。これは作中人物である喜助自身の言葉であって、私自身の主張として書いたものではありません。喜助は世間では食うにも困り、牢に入って初めて何もせず食べさせてもらえることに「生まれてから知らぬ満足」を覚えた者として描きました。つまり、彼の楽しさは境遇そのものの喜びではなく、足ることを知る心から来ているのです。
根拠として示した原文（サーバで一字一句照合済み）
- 島はよしやつらい所でも、鬼のすむ所ではございますまい。わたくしはこれまで、どこといって自分のいていい所というものがございませんでした。森鴎外『高瀬舟』 この先はアプリで
- わたくしはこの二百文を島でする仕事の本手にしようと楽しんでおります。森鴎外『高瀬舟』 この先はアプリで
- 生まれてから知らぬ満足を覚えたのである。森鴎外『高瀬舟』 この先はアプリで
2026-09-27 に名著伴読の本番の回答経路で生成した実際の回答です（手直ししていません）。引用はサーバで原文と照合し、一致しないものは表示していません。
庄兵衛は、喜助のしたことを罪だと思ったのですか
短い答え 決められませんでした。弟は死なせてくれと頼み、喜助はその苦しみを見ていられずに手を貸した。「殺したのは罪に相違ない。しかしそれが苦から救うためであったと思うと、そこに疑いが生じて、どうしても解けぬのである」。庄兵衛は結局、お奉行様の判断に従うほかないと思いますが、腑に落ちないものが残ります。
弟が兄に頼んだ言葉です。なおらない病気だから早く死んで兄を楽にしたい、という理由が弟の口から語られます。
どうせなおりそうにもない病気だから、早く死んで少しでも兄きにらくがさせたいと思ったのだ。森鴎外『高瀬舟』 この先もアプリで無料で読めます
喜助の話を聞き終えた庄兵衛の疑いです。話の途中から起こって、聞き終えても解けない。
これがはたして弟殺しというものだろうか、人殺しというものだろうかという疑いが、話を半分聞いた時から起こって来て、聞いてしまっても、その疑いを解くことができなかった。森鴎外『高瀬舟』 この先もアプリで無料で読めます
庄兵衛の考えの筋道です。どうせ死ぬ弟が、苦しさに耐えかねて早く死にたいと言った。喜助は苦から救おうとした。それは罪か。
殺したのは罪に相違ない。しかしそれが苦から救うためであったと思うと、そこに疑いが生じて、どうしても解けぬのである。森鴎外『高瀬舟』 この先もアプリで無料で読めます
結論の代わりに出てくるのが、上の判断に任せるという念です。「オオトリテエ」と片仮名で書かれています。それでも腑に落ちないものは残ります。
庄兵衛の心の中には、いろいろに考えてみた末に、自分よりも上のものの判断に任すほかないという念、オオトリテエに従うほかないという念が生じた。森鴎外『高瀬舟』 この先もアプリで無料で読めます
読み違えやすいところ この小説は答えを出していません。庄兵衛の疑いは解けないまま、舟は黒い水の上を進んで終わります。喜助の行為を正しいとも誤りとも本文は言っていないので、どちらかの結論を鴎外の主張として引くのは本文から離れます。
同じ問いをアプリで聞くと、こう返ります
あなた庄兵衛は、喜助のしたことを罪だと思ったのですか
森鴎外の一人称で。AI が著作をもとに再現したもので、本人の発言ではありません
私はこう書きました。『殺したのは罪に相違ない。しかしそれが苦から救うためであったと思うと、そこに疑いが生じて、どうしても解けぬのである。』つまり、行いそのものは罪だと分かっていても、それが弟を苦しみから救うためだったと知ると、単純に『罪だ』とは言い切れない気持ちが残ったのです。結局私は、自分の判断では決めきれず、自分よりも上のものの判断に任すほかない、オオトリテエに従うほかないと思うに至りました。あなたの問いは、この揺れをそのまま突いていると思います。
根拠として示した原文（サーバで一字一句照合済み）
- 殺したのは罪に相違ない。しかしそれが苦から救うためであったと思うと、そこに疑いが生じて、どうしても解けぬのである。森鴎外『高瀬舟』 この先はアプリで
- 庄兵衛の心の中には、いろいろに考えてみた末に、自分よりも上のものの判断に任すほかないという念、オオトリテエに従うほかないという念が生じた。森鴎外『高瀬舟』 この先はアプリで
2026-09-27 に名著伴読の本番の回答経路で生成した実際の回答です（手直ししていません）。引用はサーバで原文と照合し、一致しないものは表示していません。
『高瀬舟』の最後の一文は、何を言っているのですか
短い答え 「次第にふけてゆくおぼろ夜に、沈黙の人二人を載せた高瀬舟は、黒い水の面をすべって行った」。庄兵衛の疑いは解けず、喜助は話し終えて黙り、二人とも沈黙のまま舟が進みます。冒頭で高瀬舟は、罪人と親類が夜通し身の上を語り合う舟として説明されていました。この舟だけが、沈黙の舟です。
冒頭の説明です。高瀬舟では、罪人と親類が夜通し語り合い、それを同心が聞く。護送は同心仲間で嫌われる役目でした。
この舟の中で、罪人とその親類の者とは夜どおし身の上を語り合う。いつもいつも悔やんでも返らぬ繰り言である。森鴎外『高瀬舟』 この上の原文のこの箇所へ ↑
喜助には親類がなく、一人で乗りました。語り合う相手がいない舟です。
もとより牢屋敷に呼び出されるような親類はないので、舟にもただ一人で乗った。森鴎外『高瀬舟』 この上の原文のこの箇所へ ↑
話を聞き終えた庄兵衛は、お奉行様に聞いてみたくてならない、という気持ちを残します。疑いは同心の手に余ります。
そうは思っても、庄兵衛はまだどこやらにふに落ちぬものが残っているので、なんだかお奉行様に聞いてみたくてならなかった。森鴎外『高瀬舟』 この先もアプリで無料で読めます
結びです。二人とも沈黙し、舟は進みます。語り合う舟だったはずの高瀬舟が、この夜だけは沈黙の舟になっています。
次第にふけてゆくおぼろ夜に、沈黙の人二人を載せた高瀬舟は、黒い水の面をすべって行った。森鴎外『高瀬舟』 この先もアプリで無料で読めます
読み違えやすいところ 「沈黙」は解決ではなく、解けない疑いをそのまま抱えている状態です。庄兵衛の疑いも、喜助の境遇も、舟が進んでも変わりません。結びの静けさを安らぎと読むと、直前の「ふに落ちぬもの」と合いません。
同じ問いをアプリで聞くと、こう返ります
あなた『高瀬舟』の最後の一文は、何を言っているのですか
原文に根拠が見つからないときは、こう答えます
今回の範囲の原文には、『高瀬舟』本文の最後の一文そのものが見当たりませんでした。手元にあるのは物語の発端部分（喜助が舟に乗せられる場面）と、私が随筆『高瀬舟縁起』でこの作を書いた動機について述べた箇所だけです。もし『高瀬舟縁起』にある「ユウタナジイ」（らくに死なせること）についての考えをお尋ねなら、そちらはお答えできます。
2026-09-27 に名著伴読の本番の回答経路で生成した実際の回答です（手直ししていません）。引用はサーバで原文と照合し、一致しないものは表示していません。
今度は、あなたが引っかかった一節を
上の問いは、運営者が選んだものです。アプリでは『高瀬舟』を読みながら、あなたが止まった段落をそのまま森鴎外に聞けます。答えには本人の文章の引用がつき、触れるとその箇所へ戻れます。引用は原文と一字一句照合したものだけを出し、根拠が無ければ「見つからない」と答えます。
森鴎外の全299作品は購読なしで読めます。質問は5問、使い切ったあとも1日1問（通算30問まで）。
全17人・約2,000作品と毎月100問は月額980円／年額7,800円（年額は7日間無料）。iPhone・iPad で使えます（同じ購読で両方）。日本国内のみ。
この作品の語句（はじめの5分の範囲）
- 遠島（えんとう）
- 島流しの刑
- 同心（どうしん）
- 町奉行の配下で警察の仕事をした下級役人
- 宰領（さいりょう）
- 監督して引率すること
- 鳥目（ちょうもく）
- 銭。穴あき銭が鳥の目に似ることから
- 十露盤（そろばん）
- 算盤
- オオトリテエ（おおとりてえ）
- 権威。フランス語 autorité
- 毫光（ごうこう）
- 仏の眉間から放たれる光。ここでは後光
この続きは、アプリで聞けます
下の問いには、このページでは答えていません。アプリで開くと、その場で著者に聞けます。
- 庄兵衛は何に納得できないのですか
- 知足とはどういうことですか
森鴎外の収録作品
名著伴読は青空文庫および各著者の関係団体とは無関係の非公式アプリです。